Jumat, 04 Mei 2012 | By: ♕Khansa Fatihah Muhammad

Tokoh Ilmuan Islam

Ini dia ilmuwan islam Kita yang hebat . Mereka tidak kalah dengan ilmuan zaman sekarang , mau tahu siapa saja mereka? baja aja artikel dibawah ini :)
Muhammad bin Muhammad bin Hasan al-Tusi (Persia: محمد بن محمد بن الحسن طوسی) (lahir 18 Februari 1201 di Tus, Khorasan - 26 Juni 1274 di al-Kāżimiyyah, Baghdad), lebih dikenal sebagai Nasir al-Din al-Tusi (Persia: نصیر الدین طوسی; atau hanya Tusi di Barat), adalah seorang polymath Persia dan penulis yang produktif: astronom, biologi, kimia, matematika, filsuf, dokter, fisikawan, ilmuwan, teolog dan Marja Taqleed. Ia berasal dari-Ismaili, dan kemudian keyakinan Dua Belas Syiah Islam. Ulama Arab Ibnu Khaldun (1332-1406) Tusi dianggap sebagai terbesar dari ulama kemudian Persia. Nasir al-Din Tusi dilahirkan di kota Tus di Khurasan abad pertengahan (sekarang di Iran utara-timur) PADA years 1201 dan Mulai studinya di Usia Dini. Di Hamadan dan Tus besarbesaran mempelajari Al Qur'an, hadis, yurisprudensi Syiah, logika, Filsafat, Matematika, Astronomi dan kedokteran. Ia tampaknya lahir dalam sebuah keluarga Syiah Ismailiyah dan kehilangan ayahnya di usia muda. Memenuhi keinginan ayahnya, Muhammad muda mengambil pembelajaran dan beasiswa yang sangat serius dan bepergian jauh dan luas untuk menghadiri ceramah ulama terkenal dan memperoleh pengetahuan yang menuntun orang ke kebahagiaan dunia berikutnya. Pada usia muda ia pindah ke Nisyapur untuk belajar filsafat di bawah Farid al-Din Damad dan matematika di bawah Muhammad Hasib. Dia bertemu juga Farid al-Din al-'Attar, master sufi legendaris yang kemudian dibunuh oleh penjajah Mongol dan menghadiri kuliah Quthb al-Din al-Misri. Dalam Mawsil ia belajar matematika dan astronomi dengan Kamal al-Din Yunus (w. 639/1242). Kemudian ia berhubungan dengan al-Qunawi, anak-dalam-hukum Ibn al-'Arabi, dan tampaknya bahwa mistisisme, seperti yang disebarkan oleh tuan sufi besar waktunya, tidak menarik bagi pikirannya dan sekali kesempatan itu cocok, ia menyusun manual sendiri tasawuf filosofis dalam bentuk buku kecil berjudul Awsaf al-Ashraf "The Atribut dari Mulia". Sebagai tentara Genghis Khan menyapu tanah airnya, ia melarikan diri untuk bergabung dengan Ismailiyah dan membuat kontribusi yang paling penting dalam ilmu selama ini saat ia pindah dari satu kubu yang lain. Dia akhirnya bergabung dengan barisan Hulagu Khan, setelah invasi benteng Alamut oleh pasukan Mongol. Selama tinggal di Nisyapur, Tusi mendirikan reputasi sebagai seorang sarjana yang luar biasa. "Prosa menulis Al-Tusi, yang jumlah lebih dari 150 karya, merupakan salah satu koleksi Tokoh Ilmuwan Penemu - http://www.tokoh-ilmuwan-penemu.com terbesar oleh seorang penulis Islam tunggal. Menulis dalam bahasa Arab dan Persia, Nasir al-Din Tusi ditangani dengan kedua agama (" Islam ") topik dan non- agama atau sekuler subyek ("ilmu-ilmu kuno"). Karya-karyanya termasuk Arab versi definitif dari karya-karya Euclid, Archimedes, Ptolemy, Autolycus, dan Theodosius dari Bitinia. Tusi yakin Hulegu Khan untuk membangun sebuah observatorium untuk membangun tabel astronomi yang akurat untuk prediksi astrologi yang lebih baik. Mulai tahun 1259, yang Rasad Khaneh observatorium dibangun di Azarbaijan, barat Maragheh, ibukota Kekaisaran Ilkhanate. Berdasarkan pengamatan di ini untuk sementara waktu observatorium paling maju, Tusi dibuat meja yang sangat akurat gerakan planet seperti digambarkan dalam bukunya Zij-ilkhani i (Ilkhanic Tabel). Buku ini berisi tabel astronomi untuk menghitung posisi planet-planet dan nama-nama bintang-bintang. model-Nya untuk sistem planet yang diyakini paling maju di zamannya, dan telah digunakan secara luas sampai pengembangan model heliosentris pada zaman Nicolaus Copernicus. Antara Ptolemeus dan Copernicus, dia dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu yang paling astronom terkemuka di zamannya, dan karyanya dan teori dalam astronomi juga dapat dibandingkan dengan ilmuwan Cina Shen Kuo (1031-1095 AD) Untuk model planet, ia menciptakan sebuah teknik geometri disebut Tusi-pasangan, yang menghasilkan gerak linier dari jumlah dua gerakan melingkar. Dia menggunakan teknik ini untuk menggantikan bermasalah equant Ptolemy, Dan kemudian digunakan pada model geosentris Ibn al-Shatir dan model heliosentris Nicolaus Copernicus Copernican '. Dia juga menghitung nilai untuk tahunan presesi ekuinoks dan memberikan kontribusi untuk pembangunan dan penggunaan beberapa instrumen astronomi termasuk astrolabe. Tusi mengkritik penggunaan Ptolemy bukti pengamatan untuk menunjukkan bahwa Bumi itu diam, mencatat bahwa bukti-bukti tersebut tidak menentukan. Meskipun tidak berarti bahwa dia adalah seorang pendukung mobilitas bumi, saat ia dan komentator nya abad ke-16 al-Bīrjandī, menyatakan bahwa imobilitas bumi dapat dibuktikan, tetapi hanya oleh prinsip-prinsip fisik yang ditemukan di filsafat alam. Tusi's Ptolemeus mirip dengan argumen-argumen yang kemudian digunakan oleh Copernicus pada tahun 1543 untuk mempertahankan rotasi bumi. Tentang esensi sebenarnya dari Bima Sakti, Tusi dalam bukunya Tadhkira menulis: "Bima Sakti, yaitu galaksi, terdiri dari jumlah yang sangat besar kecil, bintang ketat-cluster, yang, dengan memperhitungkan konsentrasi mereka dan kecilnya, tampaknya akan patch berawan karena ini, itu likend terhadap susu berwarna.. " Tiga abad kemudian bukti dari Bima Sakti yang terdiri dari banyak bintang datang pada tahun 1610. - Tokoh Ilmuwan Penemu - http://tokoh-ilmuwan-penemu.blogspot.com/2011/04/ilmuwan-islam-nasir-al-din-al-tusi.html


Syams al-Din Abd Allāh Abū ʿ Muhammad bin Muhammad al-Khalili (1320-1380) adalah seorang astronom dari Syria yang menyusun tabel yang luas untuk penggunaan astronomi. Syams al-Din Abu Abdullah Muhammad bin Muhammad al-Khalili bekerja di Damaskus, Suriah di Masjid Umayyah sebagai pencatat waktu agama (muwaqqit) untuk sebagian besar hidupnya. Selain al-Khalili pendudukan itu, sedikit yang diketahui tentang hidupnya. Dia hidup pada waktu yang sama seperti Ibn al Shatir - astronom Arab yang terkenal Al-Khalili dikenal dua set tabel matematika ia dibangun, baik dengan total sekitar 30.000 entri. Dia mentabulasi semua entri yang dibuat oleh Mesir merayakan astronom muslim Ibn Yunus, kecuali untuk entri bahwa al-Khalili membuat dirinya untuk kota Damaskus. Jelaslah bahwa manipulasi jumlah tidak buang Al-Khalili sambil dihitung 13.000 entri ke nya 'Tabel Universal fungsi tambahan yang berbeda yang memungkinkan dia untuk menghasilkan solusi dari masalah standar astronomi bola untuk setiap lintang yang diberikan. Selain itu, ia menciptakan meja 3.000 entri yang memberi arah kota Mekkah (kiblat) untuk semua lintang dan bujur untuk semua negara-negara Muslim abad 14. Pengetahuan tentang arah kiblat. Adalah penting dalam Islam karena umat Islam berdoa ke arah Mekah. Nilai-nilai hadir dalam tabel al-Khalili yang telah ditentukan untuk menjadi luar biasa akurat - memang mereka telah dihitung menjadi akurat sampai tiga atau empat angka desimal yang signifikan. Sampai saat ini, tidak diketahui bagaimana tepatnya al-Khalili pergi tentang perhitungan masing-masing entri-nya. Al-Khalili adalah seorang astronom yang terkait dengan Masjid Umayyah di pusat Damaskus. Seorang kolega dari astronom Ibn al-Shatir, ia juga muwaqqit-yang, astronom peduli dengan ʿ ilm al-mīqāt, ilmu ketepatan waktu oleh matahari dan bintang-bintang dan mengatur waktu astronomis didefinisikan doa Muslim. Pekerjaan utama al-Khalili yang yang merupakan puncak dari pencapaian Islam Abad Pertengahan dalam larutan matematika dari masalah bulat astronomi, adalah satu set tabel ini untuk ketepatan waktu astronomi. Beberapa tabel ini digunakan di Damaskus sampai abad kesembilan belas, dan mereka juga digunakan di Kairo dan Istanbul selama beberapa abad. Set utama tabel bertahan di berbagai manuskrip, tapi mereka tidak diselidiki di zaman modern sampai tahun 1970-an. Tabel al-Khalili yang dapat dikategorikan sebagai berikut; tabel waktu perhitungan oleh matahari, untuk lintang dari Damaskus; tabel untuk mengatur waktu doa muslim, bagi lintang Damaskus; tabel fungsi matematika tambahan untuk ketepatan waktu oleh matahari untuk semua lintang; tabel menampilkan kiblat, yaitu arah Mekkah, sebagai fungsi lintang dan bujur terestrial; dan meja untuk mengkonversi koordinat ke koordinat ekliptika bulan eqatiorial. Dua yang pertama set dari tabel sesuai dengan yang di korpus besar tabel astronomi bola dihitung untuk Kairo yang umumnya attributeed ke abad kesepuluh Ibnu Yunus astronom Mesir. Mereka menghitung ulang untuk parameter Ibn al-Shatir; 33; 30 ° untuk lintang Damaskus dan ° 23:31 untuk arah miring dari ekliptika. Tokoh Ilmuwan Penemu - http://www.tokoh-ilmuwan-penemu.com Al-Khalili tidak menyebutkan para pendahulunya Mesir nya. Kita tahu, bagaimanapun, bahwa seorang rekan penatua-nya, pembuat instrumen al-Mizzī, yang menghabiskan bagian pertama hidupnya di Mesir dan kemudian pindah ke Damaskus, telah disusun satu set jam-sudut meja dan tabel doa serupa dengan yang digunakan di Mesir dan berdasarkan 33; 27 ° untuk lintang Damaskus dan ° 23:33 untuk arah miring, sepasang parameter yang digunakan oleh para astronom sebelumnya Suriah. Tabel al-Khalili pertama dan kedua dengan demikian dimaksudkan untuk menggantikan al-Mizzī mengatur itu. Tabel ini digunakan di Damaskus sampai abad nineteeth. Damaskus muwaqqit Muhammad bin Mustafa al-Tanatāwi, yang meninggal pada 1889, adalah salah satu yang terakhir untuk menggunakannya, ia juga dikonversi entri dari derajat khatulistiwa dan menit ke jam equinatial dan menit. Set ketiga tabel disusun oleh al-Khalili terdiri dari tabel tambahan untuk ketepatan waktu oleh matahari dan meja dari azimut matahari sebagai fungsi dari ketinggian meridian matahari dan ketinggian seketika. Tabel tambahan, yang berisi lebih dari 9.000 entri, yang ditujukan khusus untuk memfasilitasi perhitungan sudut jam untuk ketinggian surya tertentu, dan bujur surya, dan setiap lintang terestrial. Mereka menjiplak oleh astronom kemudian di Mesir dan Tunisia. Set keempat al-Khalili dari tabel dirancang untuk memecahkan semua masalah standar astronomi bola, dan mereka sangat berguna untuk masalah-masalah yang, dalam istilah modern, melibatkan penggunaan aturan kosinus untuk segitiga bola. Al-Khalālī ditabulasi tiga fungsi dan memberikan petunjuk rinci untuk aplikasi mereka. Fungsi adalah sebagai berikut (dalam notasi modal menunjukkan bahwa fungsi trigonometri abad pertengahan yang dihitung untuk basis R, = 60 sehingga Sin θ = R Sin θ, dan sebagainya). Kemampuan komputasi al-Khalili adalah yang terbaik diungkapkan oleh meja kiblat nya. Penentuan kiblat untuk suatu tempat tertentu merupakan salah satu masalah yang paling rumit trigonometri Islam medieal. Jika (L, φ) dan (LM, φM) mewakili bujur dan lintang suatu lokalitas tertentu dan Mekah, masing-masing, dan ΔL = | L-LM |, maka rumus modern untuk q (L, φ), arah Mekkah untuk wilayah, yang diukur dari selatan. Al-Khalili menghitung q (φ, L) untuk dua digit sexagesimal untuk φ domain = 10 °, 11 °, ..., 56 ° (juga 33; 30 °) dan ΔL = 1 °, 2 °, ..., 60 °; dan sebagian besar dari 2.880 entri baik secara akurat dihitung atau kesalahan oleh ± 0; 1 ° atau ± 0, 2 °. Dia menyatakan bahwa dia menggunakan metode untuk menemukan kiblat diuraikan oleh astronom abad ketiga belas akhir Kairo Abū ʿ Ali al-Marrākushi, Dan tampaknya ia menggunakan tabel-Nya yang universal tambahan untuk menghitung nilai-nilai kiblat, meskipun mereka umumnya lebih akurat daripada yang dapat diperoleh dari tabel tambahan dalam bentuknya yang sekarang. Beberapa kiblat tabel lain berdasarkan rumus perkiraan dikenal dari periode abad pertengahan. Tabel al-Khalili tidak muncul telah banyak digunakan oleh para astronom kemudian muslim. Set terakhir dari tabel diketahui telah disusun oleh al-Khalili adalah untuk mengkonversi koordinat ekliptika bulan ke koordinat ekuatorial, dalam rangka memfasilitasi perhitungan yang berkaitan dengan visibilitas bulan sabit bulan. Al-Khalili menulis setidaknya satu risalah tentang penggunaan kuadran dengan grid trigonometri (al-gosok ʿ al-mujayyab), namun tulisan-tulisannya tentang instrumen ini belum dipelajari. - Tokoh Ilmuwan Penemu - http://tokoh-ilmuwan-penemu.blogspot.com/2011/06/tokoh-astronomi-islam-syria.html


Abul Wafa Muhammad Ibn Muhammad Ibn Yahya Ibn Ismail Ibn al-Abbas al-Buzjani (Buzhgan, Nishapur, Iran, 940M – 997/998) adalah seorang ahli astronomi dan matematikawan dari Persia. Pada tahun 959, Abul Wafa pindah ke Irak, dan mempelajari matematika khususnya trigonometri di sana. Dia juga mempelajari pergerakan bulan; salah satu kawah di bulan dinamai Abul Wáfa sesuai dengan namanya. Belajar matematik dan geometri daripada bapak saudaranya Abu �Amru al-Mughazili dan Abu Abdullah Muhammad Ibn �Anbasah. Guru2 lain termasuklah Abu Yahya al-Mawardi atau Ibn Karnib. Berpindah ke Iraq pada 959M dan terkenal sebagai guru. Akrab dengan Abu Ubaidillah al-Husain Ibn Ahmad Ibn Sa�don yang merupakan menteri kepada Syams al-Dulah Ibn �Adhd al-Daulah al-Buwaihi. Menonjolkan kehebatan Abu Haiyan al-Tauhidi kepada Ibn Sa�d. Hidup sederhana hingga akhir hayat. Menguasai ilmu geometri dan mampu beri pandangan baru yang menarik. Karya yang banyak termasuk ilmu hisab, falak dan ulasan buku Khaarizmi tentang algebra. Memberi sumbangan terutama dalam teori2 geometri dan menghubungkan algebra dengan geometri. Merintis bidang pengajian geometri analisis. Kurang berjaya dalam ilmu falak. Ada kata-kata indah mengenai hidup dan masyarakat. Salah satu kontribusinya dalam trigonometri adalah mengembangkan fungsi tangen dan mengembangkan metode untuk menghitung tabel trigonometri. Abul Wafa menemukan relasi identitas trigonometri berikut ini: sin(a + b) = sin(a)cos(b) + cos(a)sin(b) cos(2a) = 1 − 2sin2(a) sin(2a) = 2sin(a)cos(a) dan menemukan rumus sinus untuk geometri sferik (yang tampak mirip dengan hukum sinus): \frac{\sin(A)}{\sin(a)} = \frac{\sin(B)}{\sin(b)} = \frac{\sin(C)}{\sin(c)} IBN YUNUS (1009M) PAKAR ASTRONOMI Ibn Yunus atau nama sebenarnya Abu al-Hassan Ali Ibn Abdul Rahman Ibn Ahmad Ibn Yunus Ibn Abdul A'la al-Sadafi al-Misri (950 -1009 M) adalah salah seorang ilmuwan Muslim yang namanya diabadikan pada sebuah kawah di permukaan bulan. Tentu bukan tanpa sebab International Astronomical Union (IAU) mengabadikan nama sang astronom di kawah bulan. Lewat adikaryanya al-Zij al-Hakimi al-kabir, Ibnu Yunus dipandang telah berjasa menyusun sebuah tabel yang sangat akurat. Ia adalah astronom agung yang terlahir di negeri piramida, di kota Fustat, Mesir. Pada saat masih belia, sang astronom legendaris itu menjadi saksi jatuhnya Mesir ke genggaman Dinasti Fatimiyah. Hubungan yang akrab dengan kerajaan Fatimiah, Khalifah al-Aziz meminta beliau melukis rajah bergerak cakrawala untuk kegunaan baginda dan membina pusat kaji bintang di Kaherah selama setahun lebih. Juga mahir ilmu sastera selain ilmu falak. Antara karyanya, al-Ziji al-Hakimi - Tokoh Ilmuwan Penemu - http://tokoh-ilmuwan-penemu.blogspot.com/2009/10/astronom-dan-matematikawan-islam.html


Abu al-Fath Abd al-Rahman Mansour al-Khāzini atau Abu al-Fath Khāzini (1115–1130) adalah seorang ilmuwan, astronom, fisikawan, ahli biologi, alkemis, ahli matematika dan filsuf dari Merv, provinsi Khorasan Persia (sekarang terletak di Turkmenistan), yang membuat kontribusi penting untuk fisika dan astronomi. Ia dianggap sebagai salah satu sarjana terbesar dari Merv. Al-Khazini adalah seorang Yunani Bizantium budak dari raja-raja Saljuk, yang pada usia muda dibawa ke Merv setelah kemenangan Saljuk atas Romanus Kaisar Byzantine IV. Tuannya al-Khazin memberinya yang terbaik mungkin pendidikan di mata pelajaran matematika dan filosofis. Al-Khazini juga seorang murid dari penyair Persia yang terkenal, astronom matematika dan filsuf Omar Khayyām (1048-1131), yang tinggal di Merv pada saat itu. Al-Khazini kemudian menjadi seorang praktisi matematika di bawah perlindungan pengadilan Seljuk, di bawah Sultan Ahmed Sanjar. Sedikit lain yang diketahui tentang hidupnya, tetapi diketahui bahwa ia menolak penghargaan dan menyerahkan kembali 1000 dinar dikirim kepadanya oleh istri dari Emir, dan bahwa ia biasanya tinggal di 3 dinar setahun. Sederet buah pikir yang dicetuskannya tetap abadi sepanjang zaman. al-Khazini merupakan ilmuwan yang mencetuskan beragam teori penting dalam sains seperti: metode ilmiah eksperimental dalam mekanik; energi potensial gravitasi; perbedaan daya, masa dan berat; serta jarak gravitasi. “Teori keseimbangan hidrostatis yang dicetuskannya telah mendorong penciptaan peralatan ilmiah. Sejatinya, al-Khazini bernama lengkap Abdurrahman al-Khazini. Menurut Irving M Klotz, dalam tulisannya bertajuk “Multicultural Perspectives in Science Education: One Prescription for Failure”, sang ilmuwan hidup di abad ke-12 M. ”Dia berasal dari Bizantium atau Yunani,” tutur Klotz. al-Khazini menjadi budak Dinasti Seljuk Turki, setelah kerajaan Islam itu menaklukkan wilayah kekuasaan Kaisar Konstantinopel, Romanus IV Diogenes. Al-Khazini kemudian dibawa ke Merv, sebuah metropolitan terkemuka pada Abad ke-12 M. Merv berada di Persia dan kini Turkmenistan. Sebagai seorang budak, nasib al-Khazini sungguh beruntung. Oleh tuannya yang bernama al-Khazin, ia diberi pendidikan sang sangat baik. Ia diajarkan matematika dan filsafat. Tak cuma itu, al-Khazini juga dikirimkan untuk belajar pada seorang ilmuwan dan penyair agung dari Persia bernama Omar Khayyam. Dari sang guru, dia mempelajari sastra, metematika, astronomi dan filsafat. Menurut Boris Rosenfeld (1994) dalam bukunya “Abu’l-Fath Abd al-Rahman al-Khazini, saat itu Omar Khayyam juga menetap di kota Merv. Berbekal otak yang encer, al-Khazini pun kemudian menjelma menjadi seorang ilmuwan berpengaruh. Ia menjadi seorang matematikus terpandang yang langsung berada di bawah perlindungan, Sultan Ahmed Sanjar, penguasa Dinasti Seljuk. Sayangnya, kisah dan perjalanan hidup al-Khazini tak banyak terekam dalam buku-buku sejarah. Salah Zaimeche PhD (2005) dalam bukunya berjudul Merv menuturkan, al-Khazini adalah seorang ilmuwan yang bersahaja. Meski kepandaiannya sangat dikagumi dan berpengaruh, ia tak silau dengan kekayaan. Menurut Zaimeche, al-Khazini sempat menolak dan mengembalikan hadiah sebesar 1.000 keping emas (dinar) dari seorang istri Emir Seljuk. Para sejarawan sains mengungkapkan, pemikiran-pemikiran al-Khazini sangat dipengaruhi oleh sejumlah ilmuwan besar seperti Aristoteles, Archimedes, Al-Quhi, Ibnu Haitham atau Alhacen, al-Biruni serta Omar Khayyam. Selain itu, pemikiran al-Khazini juga sangat berpengaruh bagi pengembangan sains di dunia Barat dan Islam. Salah satu ilmuwan Barat yang banyak terpengaruh al-Khazini adalah Gregory Choniades – astronom Yunani yang meninggal pada abad ke-13 M. Salah satu kontribusi penting yang diwarisakan al-Khazini dalam bidang astronomi adalah Tabel Sinjaric. Tabel itu dituliskannya dalam sebuah risalah astronomi bertajuk az-Zij as-Sanjari. Dalam manuskrip itu, dia menjelaskan jam air 24 jam yang didesain untuk kegunaan astronomi. Inilah salah satu jam astronomi pertama yang dikenal di dunia Islam. Selain itu, al-Khazini juga Tokoh Ilmuwan Penemu - http://www.tokoh-ilmuwan-penemu.com menjelaskan tentang posisi 46 bintang. Risalahnya yang berjudul Al-Khazini’s Zij as-Sanjari itu kemudian diterjemahkan kedalam bahasa Yunani oleh Gregory Choniades pada abad ke-13 M. Risalah astronomi yang ditulis al-Khazini pun menjadi rujukan para ilmuwan dan pelajar di Kekaisaran Bizantium. Kontribusi penting lainnya yang diwariskan al-Khazini dalam bidang fisika adalah kitab Mizan al-Hikmah atau Balance of Wisdom. Buku yang ditulisnya pada 1121 M itu mengungkapkan bagian penting fisika Islam. Dalam buku itu, al-Khazini menjelaskan sacara detail pemikiran dan teori yang diciptakannya tentang keseimbangan hidrostatika, konstruksi dan kegunaan, serta teori statika atau ilmu keseimbangan dan hidrostatika. Selain menjelaskan pemikirannya tentang teori-terori itu, al-Khazani juga menguraikan perkembangan ilmu itu dari para pendahulu serta ilmuwan yang sezaman dengannya. Dalam bukunya itu, al-Khazini juga menjelaskan beberapa peralatan yang diciptakan ilmuwan pendahulunya seperti araeometer buatan Pappus serta pycnometer flask yang diciptakan al-Biruni. Buku itu dinilai Nasr sebagai sebuah karya ilmiah Muslim yang paling esensial tentang mekanika dan hidrostatika, dan terutama studi mengenai pusat gravitasi. Dalam buku itu pula, al-Khazini mengupas prinsip keseimbangan hidrostatis dengan tingkat ketelitian obyek sampai ukuran mikrogram (10-6 gr), suatu level ketelitian yang menurut K Ajram dalam The Miracle of Islamic Science hanya tercapai pada abad ke 20 M. Al-Biruni and al-Khazini merupakan dua ilmuwan Muslim yang pertama kali mengembangkan metode ilmiah dalam bidang ilmu keseimbangan atau statika dan dinamika. Metode itu dikembangkan untuk menentukan berat yang didasarkan pada teori kesembangan dan berat. Al-Khazini dan ilmuwan pendahulunya menyatukan ilmu statika dan dinamika ke dalam ilmu baru bernama mekanika. Selain itu, mereka juga menggabungkan ilmu hidrostatika dengan dinamika sehingga melahirkan ilmu baru bernama hidrodinamika. Mereka juga menerapkan teori rasio matematika dan teknik infinitesimal serta memperkenlkan aljabar dan teknik penghitunang ke dalam statika. Al-Khazini dan ilmuwan Muslim lainnya juga merupakan yang pertama mengeneralisasi teori pusat gravitasi dan mereka adalah yang pertama kali menerapkannya ke dalam benda tiga dimensi. Para ilmuwan Muslim, salah satunya al-Khazini telah melahirkan ilmu gravitasi yang kemudian berkembang di Eropa. Al-Khazini telah berjasa dalam meletakkan fondasi bagi pengembangan mekanika klasik di era Renaisans Eropa. Al-Khazini wafat pada abad ke-12 M. Meski begitu, pemikiran-pemikiran yang telah diwariskannya bagi peradaban dunia hingga kini masih tetap abadi dan dikenang. Al-Khazini sungguh luar biasa. Ilmuwan Muslim dari abad ke-12 M itu tak hanya mencetuskan sejumlah teori penting dalam fisika dan astronomi. Namun, dia juga berhasil menciptakan sejumlah peralatan penting untuk penelitian dan pengembangan astronomi. Ia berhasil menemukan sekitar tujuh peralatan ilmiah yang terbilang sangat penting. Ketujuh peralatan yang diciptakannya itu dituliskannya dalam Risala fi’l-alat atau Manuskrip tentang Peralatan. Ketujuh alat yang diciptakannya itu adalah triquetrum, dioptra, perlatan segi tiga, quadran dan sektan, astrolab serta peralatan asli tentang refleksi. Selain berjasa mengembangkan fisika dan astronomi, ia juga turut membesarkan ilmu kimia dan biologi. Secara khusus dia menulis tentang evolusi dalam kimia dan biologi. Dia membandingkan transmutasi unsur dengan transmutasi spesies. Al-Khazini juga meneliti dan menjelaskan definisi ”berat”. Menurut dia, berat merupakan gaya yang inheren dalam tubuh benda padat yang mnenyebabkan mereka bergerak, dengan sendirinya, dalam suatu garis lurus terhadap pusat bumi dan terhadap pusat benda itu sendiri. Gaya ini pada gilirannya akan tergantung dari kerapatan benda yang bersangkutan. Al-Khazini juga mempunyai gagasan mengenai pengaruh temperatur terhadap kerapatan, dan tabel-tabel berat spesifiknya umumnya tersusun dengan cermat. Sebelum Roger Bacon menemukan dan membuktikan suatu hipotesis tentang kerapatan air saat ia berada dekat pusat bumi, dia lebih dahulu telah mendalaminya. Dia pun telah banyak melakukan observasi mengenai kapilaritas dan menggunakan aerometer untuk kerapatan dan yang berkenaan dengan temperatur zat cair, teori tentang pengungkit serta penggunaan neraca untuk bangunan dan untuk pengukuran waktu. - Tokoh Ilmuwan Penemu - http://tokoh-ilmuwan-penemu.blogspot.com/2011/03/ilmuwan-fisika-terbesar-islam.html

HEBAT KAN? KAMU MAU JADI GENERASI ILMUAN ISLAM SELANJUTNYA?:)